Nezha Zhi Mo Tong Nao Hai

این فیلم دنباله ای از "Ne Zha Zhi Mo Tong Jiang Shi" از پنج سال پیش است. در این فیلم ، کارگردان Jokelate رویکردی را که در فیلم قبلی آغاز کرده است ، با استفاده از نمادهای فرهنگی چینی برای تفسیر کلاسیک های مسیحی ادامه می دهد و از این طریق نقشی را انجام می دهد که یک کارگردان جوان انیمیشن چینی باید مخالف زمینه درگیری بین چین و آمریکا باشد. دقیقاً مانند شینجی ایکاری از "نئون پیدایش Evangelion" ، می بینید که این چهره مسیح مانند Ne Zha نیز دارای یک خط سرکشگر در برابر سنت است. او مهربان و آرزو می کند که گرما داشته باشد ، اما به دلیل خیساندن او که تحمل می کند ، عمیقاً در تضادهای شهری گرفتار شده است. بنابراین ، شما همچنین می توانید برخی از عناصر بسیار مشابه را در شخصیت Ne Zha مشاهده کنید. به عنوان مثال ، مادری که جرات دارد علی رغم خارهای خود ، او را در آغوش بگیرد ، او را تأیید کند و روح خود را تثبیت کند ، در حالی که پدر چهره ای بسیار ملایم تر در مقایسه با گندو ایکاری ارائه می دهد. این ممکن است تا حدودی ناشی از تجربیات خلاقانه و دیدگاه های مذهبی خود کارگردان باشد. بر خلاف شینجی ایکاری ، که مبارزات اصلی او در خودآگاهی در یک محیط فرهنگی تحریف شده نهفته است ، Ne Zha یک کار سنگین تر را بر عهده دارد: نبرد با فرقه چان ، که جهان را با تلقین اخلاقی به وجود می آورد و هدف اصلی آن یا استعاره ای را فراموش می کند. مبارزه با ایالات متحده. اولی بر فروپاشی سیستم فرهنگی ژاپن پس از جنگ جهانی دوم متمرکز است ، در حالی که دومی منعکس کننده درگیری جامع مداوم در واقعیت است. روابط متفاوت با ایالات متحده جهت های واگرا نمایشگاه آثار را تعیین می کند. من فکر می کنم به همین دلیل است که این فیلم کاستی هایی در تصویربرداری از دنیای درونی شخصیت دارد. در اولین قسط ، AO Bing ، که به عنوان یک چهره ضد مسیح ظاهر می شود ، شکل اژدها را که در این دنباله در کتاب مکاشفه به عیسی مسیح شاهد است ، می گیرد. این یک شخصیت بسیار جذاب است - Gentle ، Frail ، اما در عین حال کاملاً آگاه از وقایع پیش روی او ، و از همه مهمتر ، او فوق العاده خوش تیپ است. این اثر ضمن تطبیق متون اصلی ، بسیاری از عناصر فرهنگ بومی چینی را کاملاً معکوس کرده است. وو لیانگ شیان ونگ ، که به عنوان جانور از مکاشفه بیرون می آید ، کامپوزیتی از سلیمان ، نگهبان درخت خرد است ، و بازیگر هنگ کنگ ، اریک تسانگ ، به عنوان گره ای به عناصر فیلم استفان چو که در سمت شخصیت اصلی آراسته است ، خدمت می کند این فیلم همچنین می توانید بیشتر از اثر شخصی کارگردان در این فیلم را تشخیص دهید. به عنوان مثال ، صحنه ای که Ao Bing Shield Ne Zha از حمله پدرش در ابتدا از یک فیلم تبلیغاتی که کارگردان برای بازی موبایل "افتخار پادشاهان" ساخته است ، گرفته شده است. بخشی که در آن دو ارتش با هم درگیری می کنند و خون را در طول نبرد بزرگ به دست می آورند ، از اولین کار او گرفته شده است ، "از طریق آن". "جانوران مسئول محافظت از سد Ne Zha از" Havoc در بهشت ​​"وان لامینگ ناشی می شوند. این عناصر صریحاً نشان می دهد که چگونه این نسل از فیلمسازان چینی در میان مشکلات شدید در آفرینش هنری رشد کرده است. ارزش این جنبه ها از اهداف تبلیغاتی فیلم فراتر می رود. این فیلم در درجه اول دو بخش اصلی را به تصویر می کشد: تخریب چن تانگ گوان توسط آتش سودوم و جنگ مقدس نهایی علیه جانور از مکاشفه. این روایات هنوز از وقایع دنیای واقعی الهام گرفته شده است-افتادن بمب های اتمی بر روی هیروشیما و ناگازاکی توسط ایالات متحده و ایجاد سیستم برتون وودز ، که هر دو به طور استعاری با آتش آسمانی و درخت طلایی مرتبط هستند. بقیه مطالب پر از وقایع کمدی جذاب یا اسکیت های کوتاه مستقل است که احتمالاً در طی فرایند فیلم سازی به صورت موازی مرتب و تولید می شود. در بخش هایی که شامل تفسیرهای مهم است ، به نظر می رسد کارگردان از نمایش چشم همه دید ، نمادی از یهودیت ، اسیر شده است ، به طور گسترده با استفاده از عکس های جبهه دور. این بزرگنمایی مکرر در داخل و خارج ، به همراه ترتیب موقعیت های حرکت دوربین ، تشخیص جزئیات صحنه ها را تا حدودی چالش برانگیز می کند ، و همین مورد در مورد موسیقی نیز صدق می کند. صحنه ای که Ne Zha ، که توسط مادرش آرامش می یابد ، از طریق چوان شین ژو برای احیا می شکند ، فوق العاده زیبا است ، با جلوه های روشنایی همزمان با عصبانیت و وضعیت ملایم او پس از برطرف کردن سردرگمی او. به عنوان یک کارگردان رسمی ، Jokelate از تأثیرات فرهنگی متنوعی که در سالهای سازنده خود جذب کرده است ، دور نمی شود ، که برای یک کارگردان چینی کاملاً بی نظیر است و نشان دهنده سطح شدید اعتماد به نفس است. فراتر از بازی ها ، انیمیشن ها و رمان های وب چینی ، حتی می توانید اثری از "Berserk" کنتارو میورا را در این کار پیدا کنید. به عنوان مکمل آثار گمشده یک نسل کامل ، نسل جدید کارگردانان چین با جذب محتوای از آثار در همان دوره در حوزه فرهنگی خود رشد کرده و ویژگی مدیران انیمیشن ژاپنی را حفظ می کنند که مجموعه ای از عناصر را برای اثبات هویت خود در بر می گیرند. و اینها را با سبک های شخصی خود آمیخته است. این امر در حال حاضر و تأثیر عمیقی بر صنعت فرهنگی آینده چین خواهد داشت. جدا از اهداف تولید ، مجتمع مسیحی در این کار نیز ممکن است تا حدودی از این امر ناشی شود. اما هیچ کس نمی تواند مسیح برای دیگران باشد ، به همین دلیل موضوع خودآگاهی مناسب ترین است و به همین دلیل است که اوا تحسین جهانی را جلب کرده است. من قاطعانه معتقدم که این یک اشتباه اساسی روش شناختی از طرف مدیر است و نشان دهنده عدم احترام به خود فرهنگ است. با استفاده از عناصر فرهنگی خود برای تفسیر یک دین خارجی برای دستیابی به اهداف فیلمبرداری خود ، تنبلی ساختاری منجر به ناپدید شدن اساسی ترین خصوصیات محلی می شود که برای سازگاری های خاص فرهنگی مهم هستند. این در نهایت باعث می شود که چین و ایالات متحده در تصاویر کلیشه ای محدود شوند. به عنوان مثال ، بی پروا بودن ساکنان چن تانگ گوان و عدم توصیف در بین اعضای تیم شکارچی دیو ، عواقب تلاش کافی کارگردان در این مناطق است. این نه تنها یک مسئله فنی بلکه یک مشکل اصلی جهت برای کارهای آینده است. من واقعاً قدردانی می کنم که چگونه کارگردانان چینی فرهنگ مسیحی را از منظر فرهنگی خود ، مانند "حادثه توپ سیاه" چن کایژ تفسیر می کنند ، و امیدوارم که کارگردانان چینی با عجله از ویژگی های ذاتی چینی در فیلم های خود برای بازگرداندن فرهنگی خود جدا نشوند. میراث به هر حال ، من امیدوارم که دنباله ای از این کار را ببینم. من مشتاقانه منتظر هستم که وقتی او پنجاه و پنجاه ساله می شود ، یک قطعه بالغ را تحویل دهد و البته امیدوارم که جهان تا آن زمان هنوز در صلح باشد. رستگاری هر فرهنگ در نهایت فقط توسط آن فرهنگ می تواند حاصل شود ، نه جنگ.